删节三字经，解释还是掩饰

删节三字经，解释还是掩饰

摘要：近日某省下发通知说严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等，他们担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。

时光细碎，青春年少早已随风而逝。对着镜子，还依稀能看见故时之影。脑海中泛起如浪花般朵朵清脆响亮的诗赋。嘴角不自觉低轻吟那泛黄的书本上写着的至今难忘的句子。“人之初，性本善；性相近，习相远”、“昔孟母,择邻处；子不学,断机杼”、“书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。如果说童年阳光灿烂，那么这些昔日经典而今依旧耳熟能详的话语，就是晴朗天空下庇佑我们的伞。

而我万万想不到的是，一纸书文，竟把这些陪伴着许许多多人度过了年少时光的“耳熟能详”划为另类、定为糟粕。这些昔日的庇护伞时至今日会变为“腐蚀学生心灵”之物，到底是什么原因，是对新时代新社会的解释？抑或是，掩饰。

创新的背后，我们需要总结的还有很多。不管是在科技、军事、社会生活，抑或是在教育制度上，中国人都喜欢创新。别人没有的，我要有；别人有的，我要与众不同。正如本文新闻所提到的山东一样，与其说山东是教育大省，不如说其是教育改革大省。两字之差，重点凸显。从新中国建立以来，山东引导全国进行了大大小小数次教育改革。改革的成效显而易见，但成效背后是诸多的不成熟。举个例子说，山东率先试行“素质教育”在全国掀起了一道巨浪，波及许多省市，但接踵而来的是山东省关于“素质教育”的种种缺陷已经将这样一种“成功”复制下去遇到的层层阻碍。“素质教育”是放在大白天的烟花，心里因为听得见响声而心花怒放，却没能实实在在地看到过。这一次的“删节”是不是又是一次创新？如果是，这一次的创新成熟与否？或许很难下结论，但我想，回想“新文化运动”我们不难明白，中华民族之所以强大，在于文化渊源流长，而文化的渊源流长，不随便否定某一时期的文化一定是关键。中国民族几千年的文化积淀，一纸书文就能否认？

“删节”是适应时代要求还是假借时代之名？我相信很多人都会说，对《三字经》等经典之作进行删节，是为了适应时代的要求、适应时代的发展需要，为了更好的把文化传承下去。咋听之下，似乎有几分道理。毕竟那些古典之经典都是古老时代的产物，要说他们有某些东西部适应时代需要，也的确说得过去。但仔细想想，把某些传世之经典变为当今社会时代的附庸一定是好事吗？“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”本身是鼓励学子读书的名言警句，到了现在便可以理解成为学子成材后不思报效社会只为个人。这样的理解是社会对于古典的曲解，还是社会需要把这些东西“删节”用来“杀鸡给猴看”、告诉我们这个社会现在已经有很多人自私自利、不思回报社会？我们都明白，古代封建统治者愚民之策更多的在于文化，而每一朝代的统治我相信都需要公民付出、回报社会的吧，不可能只有社会主义中国才有回报社会的理念吧！那么假使古语之经典之中含有某些危害社会统治的文化，统治者毕定会铲除之而后快的！那为什么这些“腐蚀学生心灵”的文化能流传到现在？对于这样一种文化的“删节”是现代社会的解释还是掩饰？

总结而言就是几句话：我们需要创新，但我们更加需要从以往创新中吸取经验教训，站在更高的地方创新；我们需要“删节”传统文化，但我们更加需要删节某些影响社会进程的陋习与不良现象，把文化作为社会发展的源动力而不是附庸、帮凶。